本文摘要：鸳鸯蝴蝶派影戏 “鸳鸯蝴蝶派”是中国现代文学时期一部门新文学作家对现代通俗文学作家的称谓。20世纪二十年月影戏艺术进入较大规模的创作时期影坛缺乏专门的影戏创作人才而观众对影片的需求量又与日俱增于是一大批被称为“鸳鸯蝴蝶派”的从事通俗文艺创作的文人进入了新文学家们尚未顾及的影戏界。他们的创作题材和体现方法充满都市化、世俗化所以他们到场编导、演出的影片往往拥有大量的小市民观众具有很好的商业效应。

鸳鸯蝴蝶派影戏

“鸳鸯蝴蝶派”是中国现代文学时期一部门新文学作家对现代通俗文学作家的称谓。20世纪二十年月影戏艺术进入较大规模的创作时期影坛缺乏专门的影戏创作人才而观众对影片的需求量又与日俱增于是一大批被称为“鸳鸯蝴蝶派”的从事通俗文艺创作的文人进入了新文学家们尚未顾及的影戏界。他们的创作题材和体现方法充满都市化、世俗化所以他们到场编导、演出的影片往往拥有大量的小市民观众具有很好的商业效应。

鸳鸯蝴蝶派对文化市场上的信息反馈迅速他们常将走红的文学作品改编成影戏如徐忱亚的哀隋小说《玉梨魂》、顾明道的武侠小说《荒江女侠》等。鸳鸯蝴蝶派文人还善于改编外国盛行小说包天笑将法国儿童小说《苦儿流离记》改编成悲情片《小朋侪》（1925）、将日本脱销小说《野之花》改编成市民家庭伦理片《空谷兰》（1925）很受观众接待。其次他们注重影片形式的名堂翻新如二十年月风靡一时的古装片、神怪片和武侠片的摄制热潮不少是出自鸳鸯蝴蝶派的到场。从1921年至1931年十年间中国各影戏公司共拍摄近650部故事片其中大多数是由鸳鸯蝴蝶派文人到场制作的。

而《影戏学》（1924）、《中国影戏大观》（1926）等中国最早的影戏理论专著、史料集与为数可观的研究文章皆出自他们之手。鸳鸯蝴蝶派文人对中国影戏创作领域的开拓是不应被隐藏的但他们所拍摄的影片中也有不少迎合小市民趣味的庸俗身分是应该予以判别和扬弃的。

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